El fundador del movimiento, Yayo Stenka Romanov, no es antropólogo, economista, investigador sociopolítico, teólogo ni historiador, sino una persona que en el camino fue descubriendo verdades debido a su sentido de empatía social y a la práctica derivada de haber trabajado con jóvenes durante años. Recibió algunas revelaciones espirituales sin ser un hombre virtuoso ni nada que se le parezca y, luego de haber creído en ellas, las puso en práctica, pues estaba convencido de que eran pedidos derivados de la divinidad. Entendió el momento que atravesaba la humanidad, vislumbró que todas las salidas que se planteaban no daban solución a la terrible encrucijada en que se hallaba metida. Intuyó claramente cuál podría ser una salida interesante y decidió luchar por ella en los últimos años de su vida, convencido de una de las claves principales para que la civilización gane mucho en niveles de bienestar general: el desarrollo espiritual de los seres humanos como individuos, incluyendo la lucha contra las fuerzas negativas que llevan al hombre a metas deleznables, a dejarse guiar por la codicia, la avaricia, el ego y la visión reducida al corto plazo. 

Tenía mucha fe en Dios, pero estaba consciente de que la sociedad conformada había cometido el error de fragmentarse por culpa de las religiones, por un planteamiento indebido de las prioridades y por un temor supersticioso al significado de la muerte, el más allá, que minimizaba la verdadera fe. Tarde o temprano, todas las religiones e Iglesias se habían convertido en un negocio sostenido en ciertas creencias y valores, pero sin el menor sentido de una evaluación seria de la calidad de los fieles, de su crecimiento personal; así, se convirtieron en organizaciones clientelares que competían entre sí. Se había llegado a un punto en que lo más importante era el número de adherentes, el cumplimiento de rituales y la discusión interminable sobre sus contradicciones. 

Bajo este marco general, Elías Algazzi (STENKA ROMANOV) en cierta ocasión, un día mientras se hallaba en oración sintió que Cristo le hacía cinco pedidos concretos: